Немного о религии - опиуме для народа.
Я заранее прошу прощения у всех истинно и глубоко верующих друзей: в религии я совершенно ничего не понимаю и могу всё перепутать и не те слова употребить. Поэтому простите мне моё невежество, пожалуйста.

Здесь, в Мексике, столкнулась я с тем, что многие члены моей новой семьи считают, что в католической религии наступил кризис.

Нет, не так... Началось всё с того, что мне стали рассказывать о многочисленных членах моей новой семьи. (Были тут на семейном празднике в штате Оахака, так из всех родственников мужа были "всего" 35 человек - т.е.далеко не все). И в этих рассказах наблюдается интересная картина:
в насквозь католической Мексике, где церкви на каждом шагу буквально, очень много людей меняют религию. Уходят в протестанты, свидетели Иеговы, даже в буддисты, женятся на некатоликах (приветик!) и живут счастливо.
При наличии свекрови - уверенной католички (не "ярой", т.к. всё-таки она человек спокойный, никого не убеждает и силой в церковь не тащит), которая посещает церковь, воспитывалась в монастырском интернате, молится по нескольку часов в день, посещает подруг по церкви и подкидывает мне особенно красивые молитвы, в семье, из близких родственников её возраста, католиков - половина. Остальные разбрелись по иным религиям (т.е.были воспитаны в католичестве, но во взрослом возрасте сознательно от католичества отказались и выбрали другой путь). А муж и его брат - люди верующие, но вера проявляется разве что в осенении себя крестом около церкви, где крестили мужа, молитве из двух фраз на ночь и, когда муж заходит в какую-нибудь церковь поснимать убранство, - тоже крестится и читает небольшую молитву на полминуты.

Выяснилась опять же интересная деталь, которая, как мне кажется, отражает тенденцию... Двое родственников попали вот в какую ситуацию:
Умирает мать (отец). От старости и болезни. (Обоим старичкам, о которых я сейчас говорю, лет 80 было, плюс-минус). Старички - католики. Т.е. всю жизнь, примерно как моя свекровь: ходили в церковь, жили, соблюдая посты, празднуя праздники, молились, у них была "своя" церковь, где падре их знал. В общем, примерные прихожане.
И вот смерть близка, с кровати человек уже не встаёт. Наступает тяжелый момент подготовки к смерти. Врачи или напрямую говорят, что "скоро", или намекают, что диагноз для такого возраста не оставляет многих надежд. В общем, старичок или старушка морально должны готовиться. А, сами понимаете, это ой, как тяжело.
Это офигеть какая психологическая работа: самому себе в течение фиг его знает скольких часов-дней-недель говорить, что "там" будет гораздо лучше, чем здесь, что иной мир - он прекрасен, что смерть несет облегчение и новую жизнь вечную. А вокруг семья живая, правнуки снуют, обед готовят и со всем этим нужно расстаться, причём с лёгкой душой желательно. В общем, затянувшееся расставание, причём уходишь ты и навсегда. Тяжелейший процесс. В такое время как никто нужен священник. Это его работа: сказать правильные слова, приходить к такому больному-умирающему и поддерживать его. (Я уже не говорю о причастии и всяких полагающихся ритуалах).
И вот дочка (сын) такой старушки идёт к священнику. В семейную, так сказать, церковь и разговаривает с падре на тему "прийти поговорить с мамой, потому что час её близок, а на душе страх и боль". И "её позавчера из больницы привезли, чтобы упокоилась в кругу семьи и на своей кровати, придите поговорить". А падре отказывает! Т.е. извиняется и говорит, что "я бы, конечно, пошёл, но вот тут месса у меня скоро курочка на столе стынет и, опять же, на крестины собираться", в общем, расписание на месяц вперёд и никак, ну, никак к Вашей маме не успеваю. Пардонте-с.
Фигасе?!
Что делает дочка? Правильно: она плачет от бессилия, жалости и злости. Выходит из церкви и, шатаясь, бредет домой. И что тут же происходит? Правильно: на пути ей попадаются евангелисты (буддисты, сектанты, адвентисты, пионеры или протестанты - нужное дополнить, вычеркнуть или подчеркнуть) и спрашивают: а куда ты, Красная Шапочка идёшь? что с Вами, добрая женщина? Дочка объясняет ситуацию. И товарищи с готовностью идут и разговаривают со старушкой, причащают её, остаются с ней до последнего лёгкого вздоха и провожают в последний путь.
Я понимаю, что картинка выглядит многопланово. С одной стороны: вот они какие, дьявольские искусы. Как в сложную ситуацию попадает человек, так сразу тебе всякие подозрительные личности с хвостами помощь предлагают. А с другой стороны: а не пошёл бы этот католический священник в ж... жизнь - она из бытовухи состоит, и умереть без покаяния верующему близкому - тоже как бы неправильно. С третьей стороны - если ты настоящий верующий, то, по логике, прими происходящее как испытание, но, с четвёртой стороны - маму жалко и как ей объяснить, что падре занят; и опять же: Бог всё-таки один...
Понятно, что чтобы побыть со старушкой, товарищи не берут денег - они принимают старушку в свою веру, либо не старушку, а дочку (которая очень рада, что уж здесь-то всё в порядке и в католичстве она разочаровалась), а там и детей, мужей, внуков и т.п. Не насильно, нет, конечно, но логично.
И таких случаев два и только в одной семье, хотя семья и большая.
Муж и свекровь говорят, что если такое происходит, то в церкви явно кризис, что такого быть не должно. Т.е. празники в церквях чуть ли не каждый день, на мессах есть народ, колокольни звонят постоянно. Но свекровь жалуется, что иногда в её маленькой церквушке на мессе в 7 утра народу было 4 человека, что вера в людях гаснет, а падре ленивый.

Большое количество родственников женились на иностранцах и либо принимали вероисповедание супруга, либо оба выбирали что-то общеинтересное. Есть теперь в моей семье протестанты, буддисты, коммунисты, евангелисты шовинисты и я - православная.

Однажды за ужином я спросила, почему так загружен католический священник? По логике: церквей много, в каждой есть свой падре, каждый год религиозные университеты выпускают молодых священников, почему их не хватает? Мне сказали, что чтобы стать священником в католической церкви нужно, оказывается, хрен знает сколько лет учиться, да и после учёбы не всякий выпускник хочет идти в церковь работать. Есть, оказывается, много областей деятельности у выпускников религиозных университетов: история, культура религии, философия, теософия и т.п. А если хочешь к прихожанам, то тоже непросто: специальная подготовка, экзамены, разрешение.
А у нас, в православной церкви также? И пока что батюшек хватает потому, что прихожан мало?
Ещё пара наблюдений: были на торжественной мессе в Оахаке. В церкви не было свободных мест (был праздник и плюс поздравляли всех именинников, так что родственников набралось). Длинная месса, часа на два - два с половиной. И вот объясняет священник, что такое Святой Дух, цитирует строки из Библии (все следят по выданным брошюркам), а потом говорит: "а теперь повторите, что сказал Иисус, войдя в храм?" И все прихожане, как дети в детском садике, повторяют. Или, например, "аминь" нестройно сказали, падре просит повторить, чтобы чётко слышно было.
А когда я отказываюсь от выдаваемых моей свекровью брошюрок с особо красиывами молитвами, то она называет меня иудейкой (judia) :)) Как мы обычно говорим: "нехристи" :))